Biographie Barabe Noel

Des Barabé amérindiens?

Dans ma recherche sur les Barabé, trois actes ont piqués ma curiosité.

Naissance de Marie d’Arachis Barabé, fille de Guillaume Barabé et Anna Mina8ihek8e (Registre de Trois-Rivières, individu PRDH no 87403)

«Marie D’Arachis res die nata. Patre Guillelmo Barabé, … matre Anna Mina8ihek8e baptizata est sine careminiis a me Patre Paulo Ragueneau matina nomen dedie Jeanne Godefroy chez M Godefroy 21 Nov 1656»

Décès de Anne Barabé, Algonquine (Registre de Trois-Rivières PRDH acte no 89403)

« Le vingt deuxième jour de novembre de l’an mil six cent quatre vingt six, Anne Barabé algonquine agée de soixante ans ou environ est décedée en la communion de Notre Sainte Mère l’Église après avoir reçu l’absolution, dont le corps a été inhumé le jour suivant dans le cimetière de cette paroisse. Etant assisté à son enterrement Joseph Godefroy Sieur de Vieux pont Martin Decroce Lesquels sont signé suivant l’ordonnance
(Signé) Vieux pont de Godefroy
J G de Brullon »

Naissance de Marie-Renée Barabé, fille de Nicolas et Marie Jeanne Auquaequassivouquoue, sa femme (Cap-de-la-Madeleine, PRDH acte no. 5986)

« Le trentième jour du mois d’aoust de l’année mil six cent quatre vingt sept par moi prestre soussigné a esté baptisé dans leglise de Ste-marie magdeleine du Cap, marie renée fille de nicolas barabé et de marie jeanne auquaequassivouquoue sa femme née le vingt-neuf du même mois et au que dessus le parrain a esté nicolas gatineau et la marraine damoiselle marie renée de godefroy, qui ont déclaré ne scavoir signer de ce interpellés suivant l’ordonnance
(Signé) Pierre Vachon, ptre
Morisseau, ptre »

J’ai cherché à connaître l’identité de ces personnes et surtout Guillaume Barabé cité en 1656, soit 10 ans avant l’arrivée de Nicolas Barabé, notre ancêtre.

La recherche dans PRDH étant infructueuse, et considérant que les trois actes mentionnent des femmes amérindiennes, j’ai poursuivi mes recherches en regardant les documents disponibles concernant les amérindiens. Ceci m’a permis de découvrir trois autres actes qui présentent un intérêt particulier.

22 décembre 1651
Baptême de Jeanne, fille de Guillaume Parabi8 et Anna Mina8ik8e8; marraine Jeanne Dugué.

« Ego Josephus Imb Duperon societatis Jesus sacerdos, 22 Decembris 1652 batizavi
solemniter in nostro sacello puellulam hoc nocte natam ex parentitius Guill Parabi8 et Anna
Mina8ik8e8 attikamig8eK; Joanna dicta fuit a Joanna Dugué »

Dans la marge, il est écrit « obiit », signifiant que l’enfant est décédé. Dans la
transcription de l’acte, il est écrit 1652 mais l’acte se retrouve avant janvier 1652 et on y
lit très bien 1651; il y a donc erreur de transcription. (Dans les noms amérindiens, le
« 8 » remplace le phonème « ou »)

Trois-Rivières, 7 novembre 1658
Baptême de Jean, fils de Guillaume Parabi8.
Pour cet acte, je n’ai trouvé que la transcription qui se lit comme suit.

« Ego idem Societatis Jesu Praesbiter, die 7e novembris, batizavi solemniter puerum in ecclisia nostra,
recens natum Patre Guillelmo Parabi8 matre item silvestri nomino Joachim. »

Dans cet acte, le nom de la mère n’est pas mentionné mais le missionnaire nous indique
qu’elle est « également sauvage » (item silvestri).
Trois-Rivières, 29 avril 1661

« Anno Domini 1661 29 aprilis ego Claud. Joannus Allouez parochi vices agens baptizavi cum
ceremoniis infantum forminam petro Barrabi8 et Anna Mina8ik8e parentibus , patrini fuere
Joseph Massé et Susanna de Noyon, Joannam appellavi »

Ici, le missionnaire s’est probablement trompé sur le prénom du père car le nom de la
mère est trop semblable à celui des autres actes.

Amérindiens et Métis de la Nouvelle-France

Dans le répertoire des amérindiens et métis de la Nouvelle-France par Drouin, j’ai relevé
deux autres actes intéressants dans le répertoire de Sillery, qui contient beaucoup
d’actes concernant les amérindiens de la région de Trois-Rivières.

1 novembre 1643
Baptême d’Anne Mina8ihek8e8, âgée de 18 ans, en présence de Guillaume Pata8abi8.
1 novembre 1643
Baptême de Guillaume Pata8abi8, âgé de 22 ans

Récapitulation des noms apparaissant dans les actes de baptêmes

Les missionnaires écrivaient les noms au son et, de ce fait, il est parfois difficile, sinon
impossible de suivre une famille. Fait intéressant à noter est que, dans les actes de
1651, 1656 et 1661, le nom de la mère semble être le même à quelques variantes près,
et le père s’appelle Guillaume dans les actes de 1651, 1656 et 1658. De plus, les actes de
baptême de 1643 mentionnent des personnes ayant une connotation très semblable à
celle des parents mentionnés dans les actes de 1651, 1656, 1658, et 1661, et en
particulier le nom de la mère. Ces indices m’incitent à croire que ces actes concernent
une seule et même famille.

Guillaume Barabé mentionné dans l’acte de 1656 est un amérindien, tel que mentionné
par Le Lafrance (acte no 87403); cependant l’acte original ne fait aucune mention de sa
nationalité. Il est fort probablement le même individu que Guillaume Pata8abi8, ainsi
nommé lors de son baptême en 1643, âgé de 22 ans, et serait né vers 1621. Aucun autre
acte n’a pu être retracé sur cet individu.

Un autre point commun est la présence de «Godefroy» dans plusieurs actes, dont ceux
de 1656, 1686 et 1687, tous membres d’une même famille. Jeanne Godefroy (acte de
1656), Joseph Godefroy de Vieux Pont (acte de 1686) et Marie-Renée Godefroy (acte de
1687) sont les enfants de Jean Godefroy (Mr Godefroy de l’acte de 1656) et de Marie
Leneuf. Ce sont des nobles qui semblent très près de la communauté amérindienne.

À mon avis, la sépulture d’Anne Barabé, algonquine, semble être celle d’Anne
Mina8ihek8e8. L’âge de la défunte (environ 60 ans) correspond exactement à l’année
présumée de sa naissance, soit 1625, tel que déterminé par les informations contenues
l’acte de baptême de novembre 1643, alors âgée de 18 ans et dont l’orthographe est
très similaire dans les différents actes. Contrairement aux coutumes usuelles, le
missionnaire aurait inscrit le nom de la femme mariée au lieu du nom de jeune fille. La
seule discordance existante est que, au baptême, il est mentionné qu’elle est attikamek
alors que, au décès, elle est algonquine.

Enfin, reste l’acte de baptême de Marie-Renée Barabé en 1687, fille de Nicolas Barabé
et Marie Jeanne Auquaequassivouquoue, dont la marraine est Marie-Renée Godefroy.
Le père ne peut pas être Nicolas Barabé, l’ancêtre, car il est décédé entre mai et août
1676. La présence de Marie-Renée Godefroy m’incite à émettre l’hypothèse que le père
serait aussi un amérindien, fils de Guillaume Parabi8 et Anne Mina8ihek8e8, dont nous
n’avons pas trace du baptême. Il est justifier de penser que le père est âgé d’environ 30
ans, donc né dans les années 1650-1660, période précédent l’arrivée de l’ancêtre,
Nicolas Barabé, et durant laquelle nous retrouvons les autres baptêmes des enfants de
Guillaume Parabi8. Malheureusement, il n’est pas mentionné dans l’acte qu’il soit
amérindien, ce qui rend l’identification incertaine et l’hypothèse fragile mais plausible.

L’acte de décès d’Anne Barabé, algonquine, est le tout dernier acte mentionnant un
amérindien possédant le patronyme Barabé. Il est impossible d’aller plus loin dans cette
analyse. De plus, l’étude généalogique des individus Barabé ayant vécu à cette époque
(entre 1650 et 1750) permet de reconstituer les familles et ne laisse aucun individu sans
lien de parenté vérifiable, l’exception étant Marie Barabé, mentionnée dans le
recensement de Québec de 1716, alors âgée de 20 ans et servante chez Eustache
Chartier.

En conclusion, il s’agit donc d’une famille amérindienne dont nous perdons toute trace
après 1687. Finalement, ces données excluent la possibilité que certains individus du
patronyme Barabé aient une descendance amérindienne, du moins venant de cette
époque. L’autre possibilité serait les descendants de Joseph Barabé (Nos Origines, ID no
681135) et Eutychienne Metsalabanlet mais ce couple n’a aucune descendance, sinon
un fils adoptif, Norbert Barabé né vers 1873 (Nos Origines, ID no 682918), qui décède le
30 mai 1916 à Plessisville sans descendance connue.

13 août 2016
Jean Barabé